يؤدّي » « 1 » ، وغير ذلك من الأخبار التي يستفاد منها اعتبار الخبر في الجملة : ومنها ما دلّ على وجوب الرجوع إلى الرواة كقوله عليه السّلام : « وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا » « 2 » . ومنها الأخبار الواردة في الرجوع إلى كتب ابن فضّال « 3 » . ومنها الأخبار الواردة في احتجاجات الأئمّة عليهم السّلام مع القضاة وسؤالهم عنهم عمّا يفتون ويقضون بها ، فإنّه يظهر من كثير منها كون بنائهم على العمل بالخبر ثمّ بالقياس ، فردعهم الأئمّة عليهم السّلام عن القياس دون الخبر . ومنها الأخبار الكثيرة التي يظهر منها كون بناء الصحابة حين ما بعدوا عن الإمام عليه السّلام واحتاجوا إلى مسألة ، على إرسال أحد منهم إلى الإمام ليسأل المسألة ويخبرهم بفتوى الإمام عليه السّلام ؛ وكون بناء الأئمّة عليهم السّلام أيضا حين ما أرادوا تبليغ أمر ديني أو فقهي أو وظيفة مربوطة بجهة ولايتهم وإمامتهم إلى شيعتهم ومواليهم في الأمصار على تبليغ ذلك بسبب ارسال أحد من الناس إليهم ليخبروهم بذلك . ومنها الأخبار الكثيرة التي يظهر منها كون بناء صحابة النبي صلّى اللّه عليه وآله والأئمّة عليهم السّلام في مقام احتجاج بعضهم على بعض في المسائل الدينيّة على التمسّك بأخبار الآحاد الواصلة إليهم ، وكان يرتفع مخاصمتهم بذلك ، فيظهر من ذلك أنّ حجّية خبر الواحد كانت مفروغا عنها بينهم . ومنها الأخبار المتفرّقة في الأبواب المتشتّتة في الفقه التي يظهر من كل منها

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 18 : 99 - 100 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 4 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 18 : 101 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 9 . ( 3 ) - راجع فوائد الأصول 3 : 189 - 190 .